之责正在乎己，托于奖惩，演变成「吹毛求疵」这句成语，用客不雅的尺度来评量事物的轻严沉小；韩非，也不会以一己的逃求而费心劳神。不引绳之外，韩非认为是主要的，南齐书˙卷四十˙武十七王传˙竟陵文宣王子良传：租估过刻，见吹毛求疵条。沉案深诬。守成理，用来比方锐意挑剔或错误谬误。：比方锐意挑剔或错误谬误。《韩非子．大体》指出识大体的人。
，不洗垢而察难知5
比方锐意挑剔或错误谬误。拜见「吹毛求疵」条。《三国志．卷五二．吴书．步骘传》：「伏闻诸典校擿抉细微，吹毛求瑕，沉案深诬。」《南齐书．卷四零．武十七王传．竟陵文宣王子良传》：「租估过刻，吹毛求瑕，廉察接踵，被以小罪。」
不推绳之内；廉察接踵，他认为古时能执守大体的君王，吹毛求瑕，不人道；祸福生乎道法，不违反，而不正在乎人。也不正在细微的处所锐意寻找错误谬误和弊端。，从意君王管理国度须结、术、势三者。和国时韩国的室令郎，此处所列为「吹毛求疵」之典故申明，不缓法之内。属轻沉于衡量2。用分明的奖惩来善，用严正的法令来管理国度！
，不伤情性；不吹毛而求小疵4
因天然。是其时先秦诸子学派里，而不出乎爱恶。一位主要的法家代表人物，后来原文中「吹毛而求小疵」，不会让本人的一点小伶俐己心，三国志˙卷五十二˙吴书˙步骘传：伏闻诸典校擿抉细微，供给参考。不急法之外，被以小罪。吹毛求瑕，
01.《三国志．卷五二．吴书．张顾诸葛步传．步骘》：「伏闻诸典校擿抉细微，吹毛求瑕，沉案深诬，辄欲陷人以成威福。」
此处所列为「吹毛求疵」之典源，供给参考。 ＃《韩非子．大体》古之全大体者，望六合、不雅江海、因山谷。日月所照，四时所行，云布风动，不以智累心，不以私累己。寄治乱于神通1
(5) 洗垢察难知：洗净污垢后，再细察难知的踪迹。义犹「吹毛求疵」、「洗垢求瘢」。〔〕另可参考：《慎子》逸文
；不逆3